Рубрика Предметы и Факты (от 12.04.2022-1)
Игольницы имеют больше символического смысла, чем вы можете думать. Многие северные народы считают игольницу сакральным предметом, поскольку в их представлении игла символизирует женское начало. Поэтому к игольницам относятся очень бережно. Их хранят на женской половине дома либо вывешивая рядом с мешочком для рукоделия, либо внутри самого мешочка в свернутом виде. Через иглу передаётся «священная женская связь».
Манси, когда рождалась девочка, иголку втыкали в тряпочку, и уносили на культовое место. Тромъёганские ханты, после рождения девочки, делают приношение на святилище в виде игольницы. Восточные ханты водили невесту вокруг жилища жениха или внутри его, клали на пол игольник. Александровские ханты невесту снимали с лодки или с нарты и ставили на игольник перед входом в дом. На Васюгане, через неделю после переезда в дом мужа, на черёмуховое дерево в жертвенном месте женщина подвешивала игольник.
Нитки для шитья одежды делают только из спинных сухожилий. Для этого их осторожно раздергивают пальцами на тонкие волоконца и скручивают друг с другом. А сухожилия задних ног оленя толще и гораздо прочнее спинных, поэтому они служат материалом для изготовления веревок. Их делают так: сначала скручивают толстые нитки друг с другом, а затем складывают со спинными сухожилиями в две полосы и снова скручивают. Таким образом, можно сплести веревку любой толщины.
Представленный вам экземпляр был получен нами от Елизаветы Даниловны Васильковы в 2020 году. Опытная мастерица родилась в 1945 году в родовых угодьях рода Махи-сир (бобра) на Деревянной речке.
#Игольница #КоренныеНароды
_________________________________________________________________
Needlepoint has much more symbolic meaning than you may think. Many northern ethnic groups consider a needlepoint a sacred object, as the needle symbolizes the feminine. That is why needlewomen are treated very carefully. They are kept in the women's half of the house or hanging them next to the bag for needlework, or inside the bag itself in a folded form. The "sacred female bond" is transmitted through the needle.
The Mansi, when a girl was born, the needle was stuck in a cloth, and taken to a place of worship. Tromyogan Khanty, after the birth of a girl, make an offering to the shrine in the form of a needle. The eastern Khanty would take a bride around or inside the groom's dwelling and put a needlecloth on the floor. The Alexander Khanty took a bride from a boat or a “narty” and put her on a needle-ring in front of the house. On the Vasyugan, a week after moving into her husband's house, a woman would hang a needle stick on a bird cherry tree in the sacrificial place.
Threads for sewing clothes are made only from dorsal tendons. For this purpose, they are carefully pulled apart with fingers on thin fibers and twisted with each other. And tendons of hind legs of a deer are thicker and much stronger than dorsal tendons, so they serve as material for making ropes. They are made as follows: first the thick threads are twisted together and then stacked with the dorsal tendons in two strips and twisted again. In this way you can weave a rope of any thickness.
The specimen presented to you was received by us from Yelizaveta Danilovna Vasilkova in 2020. The experienced craftswoman was born in 1945 in the ancestral lands of the Mahi-sir family on the Derevnyaya River.
Манси, когда рождалась девочка, иголку втыкали в тряпочку, и уносили на культовое место. Тромъёганские ханты, после рождения девочки, делают приношение на святилище в виде игольницы. Восточные ханты водили невесту вокруг жилища жениха или внутри его, клали на пол игольник. Александровские ханты невесту снимали с лодки или с нарты и ставили на игольник перед входом в дом. На Васюгане, через неделю после переезда в дом мужа, на черёмуховое дерево в жертвенном месте женщина подвешивала игольник.
Нитки для шитья одежды делают только из спинных сухожилий. Для этого их осторожно раздергивают пальцами на тонкие волоконца и скручивают друг с другом. А сухожилия задних ног оленя толще и гораздо прочнее спинных, поэтому они служат материалом для изготовления веревок. Их делают так: сначала скручивают толстые нитки друг с другом, а затем складывают со спинными сухожилиями в две полосы и снова скручивают. Таким образом, можно сплести веревку любой толщины.
Представленный вам экземпляр был получен нами от Елизаветы Даниловны Васильковы в 2020 году. Опытная мастерица родилась в 1945 году в родовых угодьях рода Махи-сир (бобра) на Деревянной речке.
#Игольница #КоренныеНароды
_________________________________________________________________
Needlepoint has much more symbolic meaning than you may think. Many northern ethnic groups consider a needlepoint a sacred object, as the needle symbolizes the feminine. That is why needlewomen are treated very carefully. They are kept in the women's half of the house or hanging them next to the bag for needlework, or inside the bag itself in a folded form. The "sacred female bond" is transmitted through the needle.
The Mansi, when a girl was born, the needle was stuck in a cloth, and taken to a place of worship. Tromyogan Khanty, after the birth of a girl, make an offering to the shrine in the form of a needle. The eastern Khanty would take a bride around or inside the groom's dwelling and put a needlecloth on the floor. The Alexander Khanty took a bride from a boat or a “narty” and put her on a needle-ring in front of the house. On the Vasyugan, a week after moving into her husband's house, a woman would hang a needle stick on a bird cherry tree in the sacrificial place.
Threads for sewing clothes are made only from dorsal tendons. For this purpose, they are carefully pulled apart with fingers on thin fibers and twisted with each other. And tendons of hind legs of a deer are thicker and much stronger than dorsal tendons, so they serve as material for making ropes. They are made as follows: first the thick threads are twisted together and then stacked with the dorsal tendons in two strips and twisted again. In this way you can weave a rope of any thickness.
The specimen presented to you was received by us from Yelizaveta Danilovna Vasilkova in 2020. The experienced craftswoman was born in 1945 in the ancestral lands of the Mahi-sir family on the Derevnyaya River.